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华佗不是中国人?清华教授陈寅恪抛出三点论据,到底有无道理?
1、三大铁证 无论是正史的记载还是人们口口相传的故事，华佗作为一名中国人可以说是不容置疑，然而清华大学的著名教授陈寅恪却向我们展示了一个完全不一样的华佗。1969年陈寅恪在广东辞世。
2、其实从这方面说是有一点点道理的，只不过就此立论华佗是印度人，未免太过于片面。因为双方最起码长相不同吧？肤色？牙口？言语？等等，都足以证明华佗就是地地道道的中国人。华佗的医术传到了现代，已经是神乎其神了。
3、因此，陈寅恪教授得出结论，曹冲华佗等故事，都是假的，尤其是华佗，根本不是中国人，而是印度人。
4、华佗的医术和医德确实是无人可以质疑的。可是他的身世，却一直都是扑朔迷离。虽说有很多人有猜想，但是对于华佗身世，有可靠论据来质疑的，只有我国著名的学者陈寅格。01 陈寅格提出：神医华佗可能不是中国人，而是印度人。
5、如果，没有一定的拉丁文、梵文、古汉语、古波斯等文字基础，很难准确把握这一地区文化交流的全貌。百年前，以清华教授陈寅恪为代表的中国知识分子走出国门，研究中西文化，以弥补中国传统历史研究的局限。
阿育吠陀的基本概述
阿育吠陀医学基于一种理论：宇宙的一切，包括人体，都是由最基本的五种要素组成的，那就是：土、风、火、水和空间。
阿育吠陀医学不仅是一门医学体系，而且代表着一种健康的生活方式。阿育吠陀（Ayurveda）由两个字组成：Ayur指生命，Veda为知识、科学之意，因此阿育吠陀一词的意思为生命的科学。
阿育吠陀疗法将身、心、灵视为一个整体，它教导人们与自然界和谐共存，从而达到肉体、心灵和情绪上的健康。阿育吠陀的功能也即改变人们对生活与生命的态度，以改正身体不平衡的状态。
